春秋时期，齐桓公在智者管仲的辅佐下召开盟会伍洲配资，联合各大诸侯，最终成为了当时最具权势的君主。此后，晋文公等四位君主相继崛起，形成了被历史称为“春秋五霸”的局面。在这一时期之前，虽然没有这些霸主的身影，但也涌现出了一些历史上赫赫有名的诸侯，例如带领楚国走向盛世的楚武王，以及因《左传》中的《郑伯克段于鄢》故事和成语“多行不义必自毙”而闻名的郑庄公等。
在楚武王的治国过程中，他的夫人邓曼无疑发挥了举足轻重的作用。她不仅聪慧非凡，且贤良淑德，经常在背后为楚武王出谋划策。令人称奇的是，恰巧与楚武王同一时期的郑庄公，其夫人也是一位名为邓曼的女子。那么，是否这两位国君的夫人是同一个人呢？
关于楚武王夫人邓曼的记载可以在《左传》中找到。在春秋鲁桓公十三年（前699年）的春天，楚武王派遣屈瑕率领大军进攻罗国，屈瑕曾在三年前的蒲骚之战中取得过胜利。当屈瑕即将出征时，楚国的令尹斗伯比注意到他走路时显得非常傲慢，明显是因之前的胜利而得意忘形。斗伯比心生警惕，急忙前去见楚武王，提醒道：“必济师。”
展开剩余76%楚武王误以为斗伯比的意思是需要增派援军支援屈瑕，但他考虑到楚国的主力几乎已全部出动，因此拒绝了此提议。回到宫中后，楚武王将此事告诉了妻子邓曼，然而邓曼听后却表示楚武王并未完全领会斗伯比的深意。邓曼指出，作为朝廷重臣，斗伯比当然知道楚国已经派出所有兵力，他的真正用意是希望楚武王召回屈瑕，并对他骄傲自大的行为进行警告。她认为，这样既能彰显楚武王以德行治国的威严，又能通过斥责屈瑕，遏制其肆意膨胀的气焰。
听了邓曼的分析，楚武王如同醍醐灌顶，恍若明悟。于是他立即派人去追回屈瑕，但为时已晚。屈瑕自信过头，贸然深入，结果在罗国联合卢戎的反击下惨败。面对全军覆没的局面，屈瑕羞愧难当，最终在一处荒僻山谷自缢身亡。虽然邓曼未能及时提醒楚武王作出正确的判断，但她的智慧与远见仍然让人敬佩。
周庄王七年（前690年），在即将亲自率兵征伐随国之前，楚武王向邓曼吐露心事，称自己近日心神不宁。邓曼敏锐地察觉，楚武王可能感到大权已尽，正处在一种不安的状态之中。她甚至直接说，如果楚武王能在出征之前死于军中，使得大军无忧归国，那么对楚国来说也许反而是福气。几个月后，楚武王果然在出征途中去世，这一预言成真，邓曼的洞察力和智慧也因此广为传颂。西汉的刘向在《列女传》中称赞邓曼：“楚武邓曼，见事所兴，谓瑕军败，知王将薨，识彼天道，盛而必衰伍洲配资，终如其言，君子扬称。”
邓曼的后续生活未在史册中详细记载，但从她有两个儿子先后继承王位，并且其中一位成为了楚国令尹的情况来看，她的晚年应当过得相对幸福。
至于郑庄公的夫人邓曼，史书中对她的记载较少，仅知她来自邓国，并且她的儿子就是日后被奸臣所害的郑昭公。从时间和事件来看，楚武王的妻子邓曼和生下郑昭公的邓曼显然不可能是同一个人。其实，这两位夫人之所以有相同的名字，是因为“邓曼”是邓国宗室女性常用的名字。
邓国早在黄帝时代便已存在，并历经夏、商、周三代仍然延续。其国君的姓氏由最初的登姓、姒姓逐渐更迭为隗姓、曼姓等。在先秦时代，男子称“氏”，女子称“姓”，例如芈姓的熊氏楚武王，以及嫁入秦国的宣太后都被称为“芈八子”。因此，邓国宗室女子的姓也被称为曼姓。
更为讽刺的是，由于当时女性社会地位较低，许多女子甚至没有正式的名字，或者她们的名字未被史书所记载。因此，史书中通常会以她们的国别和姓氏进行称呼。例如，西周时期因“烽火戏诸侯”事件而被视为导致周朝灭亡的罪魁祸首之一的褒姒，就是来自褒国的姒姓女子。同理，所谓的“邓曼”便是来自邓国，且以曼为姓的女子。
综上所述，楚武王与郑庄公的夫人都名为邓曼，实际上是因为他们都娶了来自邓国的曼姓女子。从历史的婚姻联盟来看，楚国与郑国都极力争取与邓国结亲，这也意味着邓国曾在当时的南方扮演着一个重要角色。然而，令人唏嘘的是，曾经存在于黄帝时代的邓国，最终在公元前678年被楚武王与邓曼的儿子楚文王所灭。
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